人生有三把钥匙：接受改变离开。
不能接受那就改变，
不能改变，那就离开。
乐观的人只顾着笑，而忘了怨；
悲观的人只顾着怨，而忘了笑。
真正的美丽，
不是青春的容颜，而是绽放的心灵。
别问别人为什么，
多问自己凭什么。
距离之所以可怕，
因为根本不知道对方是把你想念，
还是把你忘记。
有的人对你好，是因为你对他好，
有的人对你好，是因为懂得你的好。
不管爱情，还是友情，
终极的目的不是归宿，
而是理解、默契。
是要找一个可以边走边谈的人，
无论什么时候，无论怎样的心情。
别指望所有的人都能懂你，
因为萝卜白菜，各有所爱。
你做了萝卜，自然就做不成白菜。
身空心静，云淡风轻。
人贵五品第一品：认错
人常常不肯认错，
凡事都说是别人的错，
认为自己才是对的，
其实不认错就是一个错。
认错自己不但不会少了什么，
反而显得你有度量，
学习认错是美好的，是一个大修行。
第二品：柔和
人的牙齿是硬的，舌头是软的，
到了人生的最后，牙齿都掉光了，
舌头却不会掉，所以要柔软，
人生才能长久，硬反而吃亏。
心地柔软了，是修行最大的进步，
人生才能活得更快乐、更长久。
第三品：乐忍
这世间就是忍一口气，
风平浪静，退一步海阔天空；
忍，万事都能消除。
有了快乐的忍，
可以认清世间的好坏、善恶、是非，
甚至接受它。
第四品：沟通
缺乏沟通，就会产生是非、
争执与误会，因为了解而理解！
第五品：放下
人生像一只皮箱，
需要用的时候提起，
不用的时就把它放下，
应放下的时候，却不放下，
就像拖着沉重的行李，无法自在！
旺夫女人面相大揭秘！男人千万别错过！山哥
今天我们就来说一下丹凤眼的面相，在面相学当中也一直都有着关于丹凤眼的说法，下面我们一起来看看吧。
丹凤眼是眼睛类型的一种，眼角上翘并且狭长，类似于丹凤之眼。丹凤眼的特征就是内眼角朝下，外眼角朝上，非常具有美感。如果女人生有一双丹凤眼，很美很独特，丹凤眼的特征为眼型细长，眼尾斜斜往上延伸向太阳穴部位，眼皮呈内双，黑睛内藏不外露，神光照人令人不敢逼视。此种面相多出女强人，但要称作“美人”的话，就很很难了。
丹凤眼的女人面相好不好？
凤眼乃眼长而秀，要黑白分明，润而有光泽。这样的眼睛代表了机智过人，有决断力，性情温婉柔顺，实乃大富大贵之相。凤眼须与人体的整体相貌结合来看，只有美的形貌中的凤眼，才有上述之美和聪慧的性格，有一些人若是孤立看她的眼睛，确是丹凤眼，但是整体的形象不美，甚至是丑、俗、愚，则其眼仅仅是形似而已，不足道也，另有一种逆凤眼，形状和凤眼差不多；所不同的是，凤眼的眼梢朝上，逆凤眼的眼梢朝下。看一双逆凤眼，两边略呈“八”形；凤眼则相反。逆凤眼的人，多精明能干，有谋略，有魄力。
在面相学当中，丹凤眼一般都是单眼皮，其中有少一部分人是有一定内双的，然而双眼皮的人眼睛狭长，眼角上翘，在相术上称为凤眼，但这并不是严格意义上的丹凤眼，丹凤眼特征为言行细长，眼尾斜斜往上延伸向太阳穴部位，眼皮呈内双，黑眼内藏不外露，神光照人令人不敢逼视。丹凤眼这种眼型的人天生忠肝义胆，嫉恶如仇，见义勇为，有勇有谋，路见不平必定拔刀相助，爱恨分明，受恩必报，重然诺守信用。
丹凤眼的性格和命运
丹凤眼的人天生忠肝义胆，有勇有谋，看到不公平的事情必定会拔刀相助，她们爱恨分明，滴水之恩必当涌泉相报，而且非常重守承诺。丹凤眼简称凤眼，是一种有聪明才智的，极富魅力的眼睛。《三国演义》中的关羽即是这种眼睛。中国古典戏剧中的英雄美人，都是被化妆成这种眼睛。这是因为这种凤眼不仅是美，而且还是一种智慧才干的象征。谚云：龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草。
凤眼的神韵实在难以形容，其威严会在一瞬间造成距离感，其实对女孩来说，杏眼或者桃花眼都比丹凤眼来得亲切。演员如果化凤眼妆，十有八九演太后或皇帝。其威仪和高贵不言自明。
我们都知道，人的眼睛分为很多种，还记得狐狸眼吗？狐狸眼给人的感觉就是勾魂的意思，娱乐圈当中，范冰冰等人就是狐狸眼，有些男人都逃不过他们那双勾人的眼睛。
那么，狐狸眼和丹凤眼有着什么样的区别呢？接下来让我们一起来看看吧！
其实狐狸眼和丹凤眼是一个意思的，区别就是狐狸眼更有勾魂的意思，在娱乐圈当中就像范冰冰就是狐狸眼，有些男人说谁也逃不过她的那双眼睛，因为是狐狸眼！
而丹凤眼则是眼角向上微翘，又称丹凤三角眼。为什么叫丹凤眼？三国时候的关羽关二爷就是这种眼睛。
狐狸眼就是比较媚，比较勾魂，而丹凤眼比较有杀气，每个人的眼睛不一样，因此就有着不一样的魅力啦。
在中国的古典文学中，柳叶眉、丹凤眼、樱桃小嘴一点点是对传统美人的最好诠释呐。狐狸眼嘛跟丹凤眼很像，但比丹凤眼应该更狭长一些，是很勾魂的一种眼睛，范冰冰就是这种眼睛。
心机深的人祸深，心量大的人福大！
道教天地
古人说“机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。
宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之“垂世八宝”中便有宽容，并认为“君子之致乎道者，八宝是也。”所谓“宽容”，指宽大有气量，不计较或不追究。
道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于“道”。换言之，即“道”具有“容”的品格。盖“道”为“虚无”之体，夫“虚”者，能“容”也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。
由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，以用于修持与处世。
在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
道教持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格。在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。
中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓“海纳百川，有容乃大”。
芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火，所以每个人的荣辱祸福、得失成败，都与周围的人密切相关。
对此，肚大量宽者，对荣辱得失处之泰然，对别人的过失差错，常付之一笑退而避之，体谅包容，毫无怨言。这种人往往无心求福而得福，不求避祸却无祸。
有些浅肠窄肚的人，常同欲相妒、同利相残，针尖对麦芒，各不相让，这样你越是费尽心机，越是好事难成。两种人心胸不同，命运迥异，其间的道理非常浅显，只有四个字：量大福大。
量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。
器量狭小之人，除了与人争名争利，欲火烧心外，还会因为患得患失，急功近利而难以苦学深钻，即使才华出众，生存状况亦难免步步下滑。
相反，量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。
智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，大量的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
可以说量大者以自己的气度襟怀，填平了人生路上的险井深沟，从而使坎坷变成大道，惊涛化为碧波。尤其在经济高速发展，工作生活压力巨大的今天，更需“宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。
作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。
道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。
毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。
夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。
宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。
道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。
总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。
道教天地为什么要在初一和十五上香，98%的人都不知道的秘密！正确上香福报更增！沐风上香的来历
、初一和十五，月亮由亏到满，然后转满到亏。月亮的不断变换，是有很大的加持。
2、初一和十五，属于十斋日，这两天上香，功德还可以倍增，非常殊胜！
二上香的时间
佛教日日是好日，日日是吉日，本没有特别多的讲究，只是，大家形成一些日子。集中来做功德，容易形成共修的力量，这样就加持和功德都被放大了。
因此很多人在初一十五烧香祈愿，发现特别灵，很容易满愿，于是乎就更加奋勇的在初一和十五烧香礼佛祈愿，其实这都是共修的力量，慢慢行成了习惯，行成了合力。
有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初一、十五上香。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。
三上香有什么意义
香也叫信香，上香就是发信号，法师说就是“发短信”！也表示你有信心。
、点燃了佛教徒的戒、定、真、香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！
2、上香既是供养佛菩萨，也同时供养了六道中其他众生。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。
四上香的数量
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在佛前上三支香就行了。
五最圆满且文明的烧香供养方法
烧香时：
第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。
第2根插右边，默念供养法，正而不邪。
第3根插左边，默念供养僧，净而不染。
六烧香注意事项
、自己请自己的香,不能由别人付香火钱。最好用自己的火点燃香（三支即可。不需要大把大把的烧）。
2、把香举至额头一般高，闭眼许愿。
3、进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买。如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
小结
烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使儿女福慧双修，家人一生安康！
上香时，一片清净污染的心，比利益重熏的心，满愿的力量更大！
8大征兆预示你好运将至，一般人超不过3条！风水有道8大征兆预示你好运将至
来自风水有道
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